Par godu Jr. mantojuma Martina Lutera Kinga vārdiem, mēs domājām, ka būtu piemēroti iepazīstināt ar tā dēvēto runu “Man ir sapnis” ekonomiskajā kontekstā, kurā tā sākotnēji tika izveidota. Daudzi runu atceras kā pārliecinošu saucienu par vienlīdzību visiem cilvēkiem, kāds tas arī bija. Bet tās sākotnējais nodoms bija aicināt izbeigt ekonomisko nevienlīdzību visiem cilvēkiem un pieprasīt tiesības uz algotu darbu visiem.
Pilns runas teksts ir pieejams šeit, izmantojot Kongresa bibliotēku.
Taustiņu izņemšana
- Sākotnējā Martina Lutera Kinga, Jr runas "Man ir sapnis" iecere bija aicinājums izbeigt ekonomisko un nodarbinātības nevienlīdzību. 1969. gada 28. augustā tā bija karaļa uzruna kā daļa no marta Vašingtonā, kurā tika atklāts darba piedāvājums. Kings uzskatīja, ka Amerikas ekonomikas tirgus darbība veicina bezdarbu, diskrimināciju un ekonomisko netaisnību. Pēc "Sapņa" runas doktors Kings turpināja virzīt ekonomiskās reformas, kas vērstas uz visu cilvēku labklājību, jo īpaši pēdējā grāmata Kur mēs ejam no šejienes: haoss vai kopiena?
"Man ir sapnis" un pilsoņu tiesību kustība
Lai arī mēs to parasti dēvējam par “Sapņa” runu, tā patiešām bija vairāku runu kombinācija, ko dr. Kings sniedza drūmajos 1962. – 63. Gados, kad Pilsoņu tiesību kustība bija pilnā sparā Amerikā. Dr Kings runāja 1963. gada 28. augustā no Linkolna memoriāla martā Vašingtonā par nodarbinātību un brīvību. Tas bija piemiņas brīdis prezidenta Abrahama Linkolna uzrunai Getisburgā un vienlaikus arī veltīja cieņu Emancipācijas proklamācijas simtgades gadadienai.
Bettman / Getty Images.
Lielākā daļa cilvēku no runas atceras šīs vētrainās un aizrautīgās līnijas:
"… Man ir sapnis, ka mani četri mazi bērni kādu dienu dzīvos tautā, kur viņus nevērtēs pēc ādas krāsas, bet gan pēc viņu rakstura satura… Man šodien ir sapnis!"
Tomēr tas ir runas sākums trešajā rindkopā, kurā runāts par to, lai labotu nepareizās ekonomiskās nevienlīdzības, ko Āfrikas amerikāņi ir cietuši kopš emancipācijas.
“Savā ziņā mēs esam ieradušies mūsu valsts galvaspilsētā, lai samaksātu čeku. Kad mūsu republikas arhitekti uzrakstīja lieliskos konstitūcijas un Neatkarības deklarācijas vārdus, viņi parakstīja parādzīmi, kurai katram amerikānim bija jākļūst par mantinieku… Tā vietā, lai ievērotu šo svēto pienākumu, Amerika ir devusi nēģeriem sliktu čeku., čeks, kas ir atgriezies, norāda uz “nepietiekami līdzekļi”. Bet mēs atsakāmies domāt, ka tieslietu banka ir bankrotējusi. ”
Ideja, ka valdība uzrakstīja sliktu čeku, Amerikā nebija nekas jauns. Aleksandrs Hamiltons un daudzi citi Amerikas republikas dibinātāji izmantoja līdzīgas metaforas, lai aprakstītu mūsu lolotību vēstures gaitā. Ņemot vērā ASV deficīta apmēru, mēs, kā valsts, katru dienu nevaram rakstīt sliktas pārbaudes, neskatoties uz to, ka mūsu pašreizējais deficīts ir triljonos. Tomēr doktors Kings šajā kontekstā vispār nerisināja nācijas parādu.
Ienākumu nevienlīdzība
Kinga teiktais bija tāds, ka ekonomiskā sistēma, par kuru Amerika bija kļuvusi, pilnībā atstāja afroamerikāņus un nabadzīgos cilvēkus. Diemžēl ienākumu nevienlīdzība pēdējo 60 gadu laikā ASV un visā pasaulē ir tikai pasliktinājusies. Bagātība ir koncentrēta ļoti šaurā procentīlē. Daudzi cilvēki pasaulē iztiek no niecīgām algām. Tiem, kam ir paveicies ar stabilu darba vietu izveidi, algu pieaugums 50 gadu laikā tik tikko ir paredzēts budžetā salīdzinājumā ar inflāciju. Ceļš uz stabilu vidusšķiras dzīvi ir pazudis miljoniem smagi strādājošu cilvēku, kuri dzīvo algas naudā un nevar ietaupīt vai ieguldīt nākotnē.
Ekonomikas tirgus darbība
Savā noslēguma grāmatā Kur mēs ejam no šejienes: haoss vai kopiena? , King pievēršas mūsu ekonomikas tirgus darbībai, kas veicina bezdarbu un dīkstāvi. Kamēr Kingam nebija ne mazākās nojausmas, ka tehnoloģija, mākslīgais intelekts un viedie roboti kādu dienu varētu nonākt mūsu darbu meklējumos, viņš atsaucās uz mūsu tirgus sistēmas motivāciju, kas balstīta uz peļņu, liek vadītājiem spēt maksimizēt peļņu un paaugstināt akciju cenas.
Kaut arī mēs kā ieguldītāji meklējam lielāku peļņu, mēs pietiekami nedomājam par ilgtspējīgas ekonomiskās sistēmas izveidi, kas vērsta uz visu cilvēku labklājību vai ietekmi uz mūsu planētu. Kings uzrunāja bijušo ar šiem vārdiem:
"… Mēs esam nogājuši tālo ceļu, lai izprastu cilvēku motivāciju un mūsu ekonomikas sistēmas aklo darbību. Tagad mēs saprotam, ka dislokācijas mūsu ekonomikas tirgus darbībā un diskriminācijas izplatība liek cilvēkiem nonākt dīkstāvē un saista viņus. pastāvīgā vai bieža bezdarba apstākļos pret viņu gribu. Trūcīgos mūsdienās retāk atlaiž no mūsu sirdsapziņas, jo viņus dēvē par zemākiem un nekompetentiem. Mēs arī zinām, ka neatkarīgi no tā, cik dinamiski ekonomika attīstās un paplašinās, tā nenovērš visu nabadzību. "
Kinga risinājums, lai arī toreiz un tagad ir strīdīgs, bija piespiest valdību radīt darbaspēka ekonomiku, kurā valdība radītu darba vietas, lai "uzlabotu sociālo labumu" tiem cilvēkiem, kuri nevarēja atrast darbu. Daži to var dēvēt par "labklājības valsti". Citi to varētu uzskatīt par sociālisma veidu. Kingam bija runa par pamattiesībām strādāt, lai ikviens varētu sasniegt savu potenciālu un kļūt par patērētāju, lai saglabātu ekonomisko spiedienu. Pēc viņa vārdiem:
"Problēma norāda, ka mūsu uzsvaram jābūt divējādam. Mums ir jārada pilnīga nodarbinātība vai jārada ienākumi. Cilvēki ir jāpadara patērētāji ar vienu vai otru paņēmienu. Tiklīdz viņi tiek ievietoti šajā pozīcijā, mums ir jāuztraucas, ka netiek izšķērdēts indivīda potenciāls. Būs jāizstrādā jauni darba veidi, kas uzlabo sociālo labumu tiem, kuriem tradicionālās darba vietas nav pieejamas… "
Grunts līnija
Iepriekš minētie piemēri nebija vienīgie gadījumi, kad Kings rakstveidā vai runā uzrunāja ekonomiskos jautājumus, lai būtu pārliecināts. 1968. gada 3. aprīlī, naktī pirms slepkavības Memfisā, Tenesī, viņš teica masonu templī runu, lai atbalstītu streikojošus sanitārijas darbiniekus. Ir vērts izlasīt.
Lai gan daži var nepiekrist viņa idejām vai pilsoņu tiesību kustības principiem, viņa ietekme ir nenoliedzama. Dr Kings spēja savienot visu Amerikas cilvēku tiesības ar ekonomisko sistēmu un netaisnībām, kuras tas izrāda ar viņa eseju, runu un mācību palīdzību tādā veidā, kas pamatīgi mainīja šīs valsts morālo apziņu.
Tā un vēl daudzu citu iemeslu dēļ mēs kā tauta katru gadu izvēlamies viņu godināt un svinēt Mārtiņa Lutera karaļa Jr dienā.
